博鱼官方网站中国瓷文化略谈(附二)常见古代瓷器器型辨识——瓶类品瓷中国2018-09-1307:07:00常见古代瓷器器型辨识——瓶类最近有不少朋友看我写的连载文章之后,迫不及待地跑到家园旧货市场去“实****去了,结果可想而知,不出意外,基本上都是一头雾水。我的建议,学古瓷,还是以领略历史文化为主,不要收藏,多走走博物馆,多看看书。家园和其他收藏一样,是一个铜臭味极浓、尔诈我虞的场所,走走看看无所谓,出手需慎之又慎。接下来,我将用几集的篇幅,讲讲器型的简单辨识,包括瓶、尊、炉、壶、盘、盆、碗、罐、洗、枕、其他生活器皿和其他专用冥器等,使大家在走走看看的过程中,不至于特别陌生。第一部分,讲讲瓶类。这也是在现存的古代瓷器中,保有量最多、最常见的。瓶——盛酒、设BOYU SPORTS、祭祀用器。唐代越窑青釉瓶、邢窑白釉、工艺精细、釉色纯正。宋代南北各地瓷窑大量烧制青、白、黑、青白、白地黑花、白地褐花、三彩和黑地铁锈花等装饰的瓶。造型有玉壶春瓶、梅瓶、净瓶、卷口瓶、盘口瓶、穿带瓶、瓜棱瓶、橄榄瓶、胆式瓶、葫芦瓶、多管瓶、贯耳瓶等。元代的八方瓶、四系扁瓶为独创之作,明代有天球瓶、葫芦扁瓶BOYU SPORTS、宝月瓶、蒜头瓶,清代有棒槌瓶、柳叶瓶BOYU SPORTS、转心瓶,等等形式各异的品种。尖底瓶:新石器时代器,仰韶文化半坡类型最具代表性的器物之一,红质,手工制作。器形为小直口、细颈、长圆腹、尖底、肩部或腹部有对称的双系用以穿绳,器表有多绳纹,烧结程度较好,质地坚实。有专家说是汲水器,汲水时由于重力作用,瓶口会自然向下,待水将满时,瓶身自动倒转,口部向上。仰韶文化庙底沟类型及马家窑文化遗存中发现的尖底瓶略有不同见下图。庙底沟类型的尖底瓶为双唇、小口,器身瘦长,肩腹部无系。马家窑文化的尖低瓶为侈口、直颈、折肩、腹有双系以细泥橙黄制成,器表涂浅红色衣,以黑彩绘旋纹,纹饰充满动感,制作精细。仰韶尖底瓶马家窑尖底瓶古时尖底或锥形体的瓶、盆、瓮较多,除了上述所说的尖底瓶取水方便外,还有可能用于加热,比如这样的形状可以很方便的插入燃烧后的火灰中,把瓶的液体加热。这些器具的下半部大都没有纹饰,也是这个原因。在某一段时间这种现象甚至成为一种风格,宋以前的高古瓷中常见。传瓶:流行于隋唐时期的一种冥器,造型复杂、夸,单口、双腹并联的双缡尊,自铭“传瓶”。目前仅发现两件,分别收藏于博物馆和中国历史博物馆,后者出土于郊区隋大业四年(608年)静训墓。此类瓶不是生活用器,是适用于祭祀、陪葬的冥器。博物馆藏品:白釉双龙柄联腹传瓶收藏界为避讳,常把冥器叫做明器。古代瓷中,明器所占比例是很大的。多角瓶(谷仓)、多管瓶:唐至五代流行的器形,由三国、两晋时的古仓罐演变而来。造型为上小下大弧形台阶的多重塔式器身,每级装饰多个垂直或斜直的圆锥角。吴地方言中“角”,“谷”音近,故多角又寓“多谷”,江浙一带民间取其“五谷丰登”吉祥之意。到唐晚期和宋朝,又演变出了多管瓶、牛角罐等,样式繁多,瓶肩部各面分布着直立的多棱形或圆形管,瓶直口,上有花纽盖,瓶身有圆管式和多级塔式,有五管、六管之分,管中空,多与瓶不通。龙泉窑烧制数量较大,磁州窑也有烧制。北方磁州窑制品,瓶体较肥硕,肩部直立的六管短而粗。这些都是专用的冥器,冥器多怪异。青釉堆塑谷仓罐,三国吴,,,,西晋,高42cm,腹围72cm,底径15cm标记为唐的牛角罐(示意图)市博物馆北宋白釉莲花口弦纹六管瓶类似的器具形制繁多,生产窑口也以越窑为多,这显示当时江南地区很流行鬼神崇拜。你要记住一点,古瓷中,造型复杂怪异、实用性不强的东西,基本上都是专用冥器。梅瓶:北宋创烧的一种瓶式,因口之小仅容梅枝而得名,又称“经瓶”,市场上多见。造型为小口、短颈、丰肩、敛腹、瓶体修长。磁州窑造器上有开光黑彩书“清洁美酒”,“醉乡酒海”等文字,开始实际上是一种丧葬用品,为亡人储酒用,后也有当摆设的。传说盗墓贼挖出梅瓶,会小心翼翼将残留的酒带回饮用。中国国家博物馆宋磁州窑白地黑花开光鱼纹梅瓶首都博物馆辽缸瓦窑白釉剔花填黑梅瓶
